民間認為最積德的四件事

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摘要

正所謂救人一命,勝造七級浮屠,陳鵬解夢一直很尊重救命的醫生護士,消防公安及其他在工作中和生活中對待生命能伸出援手的人。佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云:“作百佛寺。不如活一人。”但后面又說了,“活十方天下人。不如守意一日。人得好意,其福能量。”其實這里的意義在于突出善念比善行更重要,因為善念之后一定會有善行。民間以救人性命為大功德,往往你救了一條命,這家人往往感恩戴德,會一輩子以你為至親來祈福,善待,交往。

民間認為最積德的四件事

一次聚會,聊的是做過的好事,于是,扶老奶奶過馬路,撿到錢還失主,幫別人刷公交卡,讓座等諸多善事被列舉出來,但哪種好事最積德呢?雖然為積德而做事似乎有了很多功利性,陳鵬解夢和朋友李黛-了塵居士探討了了這個問題,發現習俗中的積德行為和佛教的差別還蠻大,陳鵬解夢說,“有些時候讓人做點淺層的善事,也是好的。雖然他有其私心在里面。”她說,“以不求功德的清靜心布施一粒米,其功德勝過須彌山”,我們共同認可的是能得到善的結果就是好事。所以,不管是以積德為目的做的善事,還是心無旁騖做的善事,最后的善果是真實的。既然有善果,那么,那些行為最具備積德的結果呢?

第一條:孝

百善孝為先,孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意愿行事。還有一句話是這么說的,天地父母,父母被擺在極高的位置,更有孝敬父母,勝過求神拜佛的說法。佛說:有福的人,請一百個持戒高僧大德,一百個仙人,一百個朋友到裝滿七寶的地方,供養百千種上妙珍膳,垂瓔珞,以百寶莊嚴床臥具,以百藥治療病。就這樣做百千劫(億億萬萬年),這樣得到的福德,還不如一念孝順心,用一丁點東西,供養自己的父母,侍奉自己的父母,不如供養父母功德的百千萬分之一。圣嚴法師還專門撰文《父母是家里的佛》說明了能供養父母,是一種福報。

第二條:救人性命

正所謂救人一命,勝造七級浮屠,陳鵬解夢一直很尊重救命的醫生護士,消防公安及其他在工作中和生活中對待生命能伸出援手的人。佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云:“作百佛寺。不如活一人。”但后面又說了,“活十方天下人。不如守意一日。人得好意,其福能量。”其實這里的意義在于突出善念比善行更重要,因為善念之后一定會有善行。民間以救人性命為大功德,往往你救了一條命,這家人往往感恩戴德,會一輩子以你為至親來祈福,善待,交往。

第三條:修橋鋪路

不管是官方還是民間,都會說修橋鋪路是造福子孫后代的大功德,只因修橋能度千萬人,鋪路者能利萬千人。所以,我們現在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風雨橋金龍橋,橋亭上也有一副楹聯:崇善懷德寸心昭日月,修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。

第四條:放生

最簡單的理解,放生其實就是救命,所不同的是救的是非人類的命,中國人受到佛教思想熏陶,以眾生平等的角度去闡釋了放生的意義。  在信佛的人看來,放生才是最大的功德,因為你一次放生,救的可是數量級的命。在民間習俗中放生是經常被用來消災化厄的一種方法,有些地方會用大規模的放生儀式,以救命抵命的方式來幫助那些身陷重疾,命里多災多難的人。有些人夢里去世的親人過得很辛苦的時候心里特別焦慮的時候,陳鵬解夢發現除了建議祭祀之外,勸做夢人為其放生也能收到非常好的效果。